История Вены берет свое начало в эпоху неолита, когда на склонах Венского леса возникли небольшие поселения. В бронзовом веке городская терраса, возвышавшаяся примерно на 15 метров над уровнем Дуная, также была заселена. Многочисленные находки гальштатского периода – около тысячелетия до нашей эры – свидетельствуют о высоком мастерстве иллирийцев. Существовал ли укрепленный кельтский город на горе Леопольдсберг и поселение на территории, которая сейчас является третьим районом, на территории более позднего римского гражданского поселения, остается предметом споров.
АВСТРИЯ И АВСТРО-ВЕНГРИЯ (история).
Как показывают недавние открытия под дворцом Харрах, представленные венским археологом Ортольфом Харлом 3 февраля 1994 года, римляне основали на венской земле два военных лагеря, из которых ранее был известен только более поздний. Согласно находкам (наконечники копий, фибулы и т. д.) во Фрейунге, около времени рождения Христа там был воздвигнут гарнизон, построенный из дерева, его главная улица вела от современной Херренгассе к современной площади Михаэлерплац. Лишь в 92 году н. э., при императоре Домициане, была построена «Новая Виндобона» — военный лагерь с каменными зданиями, центр которого (преторий и дворец легата) находился к востоку от современной площади Ам Хоф, а Виа Принципалис соответствовала протяжённой на запад Вольцайле.
«Первая» Виндобона, если все свидетельства верны, вероятно, была старше Карнунтума и, таким образом, являлась старейшим римским укреплением в Дунайском регионе. Разрушенная маркоманами и квади, Виндобона была восстановлена около 180 г. н. э. По предложению императора Марка Аврелия Проба виноградарство, уже известное кельтам, было возрождено в дунайских провинциях около 280 г. н. э. Даже в эпоху Великого переселения народов Вена оставалась укрепленным поселением с очень разнообразным населением, о чем свидетельствуют находки у фундамента церкви Святого Петра и остатки стен в квартале вокруг церкви Святого Руперта. Около 600 г. н. э. началась борьба за границу между Западом и Востоком, которая продолжалась более трехсот лет в районе Вены.
Каролингская марка, изначально созданная для борьбы с аварами , не смогла противостоять набегам мадьяр; В битве при Пресбурге (907) погибли баварский маркграф Луитпольд и архиепископ Зальцбурга. Восточная Австрия оставалась мадьярской до победы Оттона I в битве при Лехфельде (955), которая окончательно разгромила венгров. Впоследствии мадьяры поселились к востоку от реки Лейта.
Кристиан Брандштеттер/Гюнтер Треффер (ред.) , Городские хроники Вены. Вена 1986, 66 Около 1100 года за пределами города были основаны первые поселения, чтобы вести оживлённую торговлю вдоль Дуная. Около 1150 года герцог Бабенбергский Генрих Язомирготт (1107–1177) построил свой дворец на месте нынешней площади Ам-Хоф. При Леопольде VI (1198–1230) город был укреплён стеной вдоль внутреннего края кольцевой дороги.
После пресечения династии Бабенбергов жители Вены встали на сторону чешского короля Оттокара (1254-1276) ; они лишь неохотно признали правление Рудольфа Габсбурга (1218-1291) по Венскому миру 1276 года. С середины XIV века город переживал значительный экономический и культурный подъём, что нашло отражение в позднеготическом расширении собора Святого Стефана (неф с 1340 года, южная башня с 1359 года) и основании Рудольфом IV (1339–1365) Венского университета. В последующие два столетия он стал одним из важнейших центров гуманизма. С середины XV века (с перерывом во время правления венгерского короля Матьяша Корвина (1485-1490)) и непрерывно с 1611 года Вена была резиденцией императоров Священной Римской империи и местом центральной администрации Габсбургской монархии.
Она пережила первую турецкую осаду в 1529 году, но приняла Реформацию и стала преимущественно протестантской. В результате в 1551 году в Вену были вызваны иезуиты. Контрреформация началась в конце XVI века и продолжалась до времен чумы (1679) и второй турецкой осады (1683). При Карле VI и Марии Терезии начался славный период роста, который нашел свое выражение в величественных зданиях в стиле барокко (дворец Бельведер, церковь Святого Карла, дворец Шенбрунн, аббатство Клостернойбург и т. д.).
Эпоха Просвещения при Иосифе II (1741–1790) в культурном отношении проявилась, прежде всего, в развитии музыки и театра, но также привела к значительным реформам в образовании и медицине. Фарфоровая мануфактура Аугартен (1744) знаменует начало индустриализации.
После двух захватов Наполеоном (1805 и 1809) Вена стала знаменательным местом проведения Венского конгресса (1814/15), который привел к реорганизации власти в Европе. В период «Формерца» венская буржуазия больше обращалась к домашней культуре (бидермейер), пока Революция 1848 года, с некоторым опозданием, не проложила путь либерализму. Вена добилась полного городского самоуправления в 1860 году. Тремя годами ранее, в 1858 году, городские стены были снесены, освободив место для Рингштрассе с её великолепными зданиями. В период с 1869 по 1875 год Дунай был зарегулирован на участке от Нусдорфа до Фишаменда.
Быстрая индустриализация второй половины XIX века привела к всеобщему социальному бедствию и тем самым заложила основу для возникновения мощного рабочего движения . Первоначально мелкобуржуазная консервативная Христианско-социальная партия под руководством доктора Карла Люгера (1844–1910) получила большинство в городском совете. При этом популярном бургомистре, которому поначалу пришлось бороться с сопротивлением правительства и императора, газовые заводы и трамвайная линия были муниципализованы, а также были построены электростанции. Венская сеть городских железных дорог была создана по гениальным проектам Отто Вагнера (1841–1918), которые актуальны и по сей день.
После Первой мировой войны бывшая имперская столица и город-резиденция, словно «раздутая бюрократия» из «того, что осталось» ( Клемансо), казалась слишком большой. Но преобразования увенчались успехом. Конституционным законом от 29 декабря 1921 года, не в последнюю очередь по партийно-политическим причинам, Вена была отделена от Нижней Австрии и провозглашена отдельным федеральным государством. «Красная Вена» стала образцовым городом в области муниципального жилья, социального обеспечения и образования.
После Февральских восстаний 1934 года, завершившихся роспуском Социал-демократической партии и созданием авторитарного корпоративистского государства, Вена утратила статус федерального государства и первоначально стала «федеральной столицей». 7 апреля 1934 года мэром Вены был назначен депутат от Христианско-социалистической партии и министр образования Рихард Шмитц (1885–1954). В 1938 году он был арестован национал-социалистами и до мая 1945 года находился в концентрационном лагере Дахау. При национал-социалистах была создана « Рейхсгау Вена», состоящая из 26 округов с населением более двух миллионов человек, путём объединения 97 муниципалитетов Нижней Австрии, от Критцендорфа до Моосбрунна и от Брайтенфурта до Гензерндорфа .
Вторая мировая война свирепствовала и в Вене. В результате 52 воздушных налётов и десяти дней наземных боёв погибло более 11 000 венцев, мужчин и женщин. Более четверти городских зданий были полностью или частично разрушены. Ещё 8 апреля 1945 года, за пять дней до окончательного взятия города советскими войсками, от искр (грабители подожгли магазины) загорелась 500-летняя лиственничная стропильная ферма собора Святого Стефана.
Впоследствии собор сгорел почти дотла. После десяти лет оккупации четырьмя союзными державами, которые совместно управляли первым округом, 15 мая 1955 года во дворце Бельведер был подписан Австрийский государственный договор.
Затем последовало несколько значимых для культурной жизни Вены и Австрии событий:
— 15 октября Бургтеатр вновь открылся постановкой «Счастье и конец короля Оттокара».
— 5 ноября Государственная опера вновь открылась на официальной государственной церемонии постановкой оперы освобождения Бетховена «Фиделио».
(Кстати, Оперный пассаж, одно из современных транспортных сооружений города, был открыт для движения накануне, 4 ноября.)
— 6 ноября состоялось второе «неофициальное» открытие оперного театра для узкого круга зрителей постановкой «Дон Жуана» Моцарта (эта «опера опер» была, в конце концов, оперным театром на Рингштрассе, открытым в 1869 году).
26 января 1968 года было принято решение о строительстве метрополитена — через 72 года после того, как в Будапеште была построена первая на континенте подземная железная дорога.
Венский «UNO-City» (Венский международный центр) был построен в 1973–1979 годах по проекту австрийского архитектора Иоганна Штабера, занявшего четвертое место среди 656 представленных проектов.
В 1981 году, после десяти лет строительства, была открыта северная часть Дунайского острова, предназначенная для защиты от наводнений и отдыха. Завершение строительства основной сети метрополитена, включая соединение с Западным вокзалом, состоялось 3 сентября 1994 года.
Демографические данные
Площадь: 415 км²
Постоянное население по состоянию на 31.03.2008:
1 680 447 (из них 335 677 иностранцев = 19,9%)
Федеральная столица, Вена, одновременно является городом с
собственным уставом и федеральным государством. Этот особый статус
выражается в весьма своеобразном конституционном самосознании, юридическое и административное выражение которого отвергает любую форму вербально артикулированного «регионального сознания». Ни городская конституция,
ни конституция земли Вена не содержат положений, значимых для региональной символики.
Государственный герб и государственные цвета
Из Закона о символах федеральной столицы Вены (12.02.1998)
Статья 1. (1) Герб федеральной столицы Вены представляет собой белый крест на красном щите. Этот вид герба может использоваться любым лицом с учетом положений статьи 5.
(2) Герб может также использоваться в виде щита с изображением черного орла с золотыми когтями и клювом. Этот вид герба зарезервирован для использования органами города Вены и федеральной земли Вена.
(3) Герб в видах, указанных в пунктах 1 и 2, изображен в Приложении 1 к настоящему Закону.
Статья 2. (1) Печать федеральной столицы Вены представляет собой изображение герба на нагрудном щите орла. Вокруг печати размещается надпись «Федеральная столица Вена» или наименование органа города Вены или земли Вена, использующего печать.
(2) Печать может использоваться только органами города Вены или земли Вена.
(3) Изображение печати приведено в Приложении 2 к настоящему Закону.
Статья 3. (1) Цвета федеральной столицы Вены – красный и белый.
(2) Флаг федеральной столицы Вены состоит из двух горизонтальных полос равной ширины: верхней – красной, нижней – белой. Соотношение высоты флага к его длине – два к трем.
(3) Флаг может использоваться каждым – с учетом положений статьи 5 –…
Государственный герб
Флаг с гербом (не предусмотрен законом, но распространен)
Герб службы
Самые ранние свидетельства о городском гербе Вены встречаются на так называемых «венских пенни» конца 1270-х годов. На них уже изображён характерный для Вены крестообразный герб, который, скорее всего, восходит к императорскому боевому знамени, известному с конца XII века . В 1278 году Вена была аннексирована королём Рудольфом I; подобно другим пограничным регионам Священной Римской империи (Швейцарии, Савойе, Дании), императорское знамя вполне могло послужить геральдическим образцом для венского герба.
Венский герб был известен уже в XIV веке – он изображён на южной башне собора Святого Стефана и на первой печати Венского университета. Первое цветное изображение венского герба можно найти в одном из гербовников Братства Святого Христофора-ам-Арльберг, основанного в 1394 году. Эти книги содержали сотни гербов его преимущественно знатных членов и существовали вплоть до роспуска этого благотворительного объединения в 1786 году. Несколько оригиналов и многочисленные копии сохранились в австрийских и немецких архивах.
Когда в 1461 году эрцгерцог Альбрехт VI столкнулся со своим братом-императором Фридрихом III из-за австрийских земель на Дунае, он попытался захватить Вену, не имевшую поддержки императора. Атака была отражена венцами. Император выразил свою благодарность, пожаловав расширение городского герба: в официальной хартии, изданной в Леобене 26 сентября 1461 года, Фридрих III разрешил городу Вене принять золотого двуглавого орла, украшенного императорской короной и нимбом, вместо ранее использовавшегося одноглавого золотого орла на чёрном поле .
Нимбатский венский двуглавый орел 1461 г. (по Штрёлю)
Венский двуглавый орел на Старой ратуше
Схема герба содержит, помимо цветного рисунка, следующее описание нового городского герба:
« …чтобы они впредь на все времена использовали того же орла с двумя головами, украшенного его диадами, и между этими головами императорскую корону также из золота, на том же черном поле щита » .
Карл Линд , Герб города Вены. Вена, 1866, стр. 24 и далее.
Вскоре после 1461 года лояльность города Вены сменилась неповиновением: вместо того, чтобы поддержать императора, горожане осадили его и его семью в Венском замке. Поэтому император Фридрих III отменил герб и 1 апреля 1463 года передал его двум своим городам-побратимам, Кремсу и Штайну, которые остались ему верны . С тех пор Кремс носит золотого двуглавого орла на черном поле, украшенного императорской короной (с высокой митрой) и двумя развевающимися лентами, хотя и без нимба. Винер-Нойштадт , « вечно верный », уже получил от императора Фридриха III 10 июля 1452 года черного двуглавого орла с нимбом и короной, которого город носит и по сей день в четвертичном гербе с замком и щитом с лентой. После смерти Альбрехта VI Вена примирилась с императором; В 1464 году были подтверждены древние права города. Герб, как и печать городского совета, вновь включает в себя крест на груди щита. Доказательством служит тип новой городской печати, также 1464 года, на которой, по неосторожности – вероятно, из-за ошибки гравёра (говорят, в Австрии такое случается) – вместо закрытой императорской короны была изображена открытая королевская корона, что привело к появлению различных вариантов вплоть до конца монархии, в зависимости от того, придерживались ли они гербовой грамоты или блока печати.
Герб Кремса
Герб Винер-Нойштадта
Ströhl , Городские гербы Австро-Венгрии, указ. соч., 1
Феликс Цейке , Ратуша. Вена — Гамбург 1972, стр. 82
В 1465 году художник Якоб Кашауэр создал большой флаг для гражданского ополчения, который до сих пор хранится в Венском городском музее. Он состоит из четырёх полей, два из которых изображают белый крест на красном поле, а два, расположенные по диагонали напротив них, – золотой двуглавый орел на чёрном поле. Ко второй половине XIX века нимбы исчезли, но сами орлиные головы стали носить небольшие короны. На рубеже веков появляются два весьма авторитетных проекта герба: первый – работы Альберта Риттера фон Камесины , имперского советника и хранителя Вены , который выбрал для крестового щита раннюю треугольную форму и спроектировал корону в виде геральдической императорской короны, основываясь на иллюстрации из дарственной грамоты 1461 года.
Ранний готический крестовый щит по образцу
Возвышение со смотровой площадки в Тюркеншанцпарке.
В церкви дома престарелых
Якоб Донт (ред.) , Гербовое украшение венской богадельни. Вена, 1910, Иллюстрация aa
Мы согласны с Линдом, что более старая, «треугольная» форма щита, вероятно, была выбрана намеренно в 1465 году, чтобы продемонстрировать более раннее происхождение венского герба. Штрёль же, в свою очередь, выбрал полукруглую форму, основываясь на своих очень строгих геральдических принципах, чтобы соответствовать круглой форме всего щита. Хотя это кажется нам правдоподобным, в конечном счёте теряется нечто весьма типичное для венской геральдики и печатной истории. Однако корона Штрёля должна быть предпочтительнее, поскольку она гораздо чётче символизирует уникальность короны Священной Римской империи, хранящейся недалеко от Венской ратуши. Интересно, что, несмотря на определенную манерность и перегруженность золотой короной городской стены с пятью видимыми башнями, герб, изображенный на фронтоне церкви дома престарелых в Лайнце, следует указанному выше пути: императорская корона и полосы — «оттоновские», как у Штрёля, крестовый щит — «ранней готический», как у Камесины, хотя и немного более компактный — весьма умное компромиссное решение.
Примечание:
- Высоко на крыше недавно отреставрированного здания по адресу Люгек, 4 , построенного в 1897 году, возвышается статуя Фридриха III с гербом, над которой возвышается балдахин, увенчанный короной Оттоновской династии. На этом месте когда-то находился так называемый Регенсбургский двор – красивый трёхэтажный бюргерский дом, где 19 февраля 1470 года Никлас Тешлер, торговец тканями, банкир и бургомистр Вены, устроил грандиозный пир с танцами в честь императора Фридриха III и Матвея Корвина.
- На стене Музея прикладного искусства на Вайскирхнерштрассе находится мраморная доска с изображением имперского городского герба. Она увековечивает оборонительную позицию города Вены у Каменного моста перед воротами Штубентор, где 12 августа 1461 года бургомистр Кристиан Преннер во главе горожан и наёмников отразил нападение войск Альбрехта VI, что дало городу Вене право выставить на своём гербе двуглавого имперского орла.
20 век
После распада Австро-Венгерской монархии город Вена изначально не менял свой герб. Лишь совершенно незначительное событие, а именно замена «нижнеавстрийских» на «венские» знаки отличия егерей (!), привело к кардинальной реформе герба.
Эта реформа была вызвана письмом директора городского архива, профессора доктора Отто Штовассера , городскому управляющему от 22 апреля 1924 года. В письме говорится, что «строго говоря, даже с точки зрения современности, в городском гербе нет ничего предосудительного», поскольку ни двуглавый орёл, ни чёрно-жёлтые цвета изначально не имели никакого отношения к династии Габсбургов («Красный лев на золотом поле — это Габсбурги»). Тем не менее, желание изменить герб «понятно и оправдано», поскольку герб часто «неправильно понимается». Директор архива предлагает общее изменение герба и в качестве единой эмблемы предлагает одноглавого орла с белым крестом на красном поле на геральдическом щите, как это видно на печати документа 1346 года.
После муниципальных выборов 21 октября 1924 года социал-демократы занимали 78 мест в городском совете, а христианские социалисты – 41. Бургомистром был Карл Зейц , и программа жилищного строительства, гордость «Красной Вены», шла полным ходом. Политическое руководство города согласилось с мнением директора архива. В докладе 1925 года о мотивах почти не скрываются антигабсбургские настроения, хотя и подчёркивается «перегруженность» двуглавого орла: таким образом, в 1925 году геральдические часы Вены были переведены почти на полтысячелетия назад – в старые добрые времена до 1461 года, когда орёл был ещё одноглавым и не «перегруженным»…
В постановлении городского совета от 29 апреля 1925 года было установлено, что герб может использоваться «как отдельно, так и в образе щитодержателя». Цвета орла не были определены, поэтому иногда его изображают золотым (например, на витраже Йоргербада в Вене) или черным (например, печать 1346 года на крыше собора Святого Стефана, где венский орел даже способен повернуть голову федерального орла!).
Венский орел очаровывает федерального орла
Герб службы
В то время как авторитарное корпоративистское государство в западноавстрийских землях приняло в конце 1934 года конституции, в которых особое внимание уделялось государственным символам (см. соответствующие статьи), 31 марта 1934 года Федеральный комиссар Вены издал (временный) городской устав. Этот устав, как и конституции земель до и после него, не касался «целей формирования идентичности». Всего месяцем ранее, 15 февраля 1934 года, на третий день после своего назначения Федеральным комиссаром Вены и в последний день гражданской войны , Рихард Шмитц своим указом (LGB1. для Вены, № 10/1934) восстановил старый герб с двуглавым орлом, принятый в 1461 году. В таком виде он оставался в силе чуть более четырёх лет, пока над Веной не наступила ночь гитлеровской эры.
Герб Вены 1934 года с эмблемой гильдии
Герб Вены 1938-1945
Нацистский режим , неустанно восхвалявший роль Вены как «оплота Рейха», внёс несколько незначительных изменений в герб, использовавшийся с 1934 года, как раз в период перемещения императорских регалий из Венской сокровищницы в Нюрнберг (см. статью об императорских регалиях). Герб, датируемый 1461 годом, был заменён стилизованным изображением настоящей императорской короны Оттонов , нимбы были не заполнены, а лишь очерчены, а полосы изображены без прежних украшений драгоценными камнями. Если бы кто-то так подумал, герб стал бы несколько более спартанским, возможно, даже немного воинственным ; но это отнюдь не было негеральдическим решением. Он просуществовал недолго. Как и все другие следы нацистской эпохи, национал-социалистическая геральдика Вены теперь исчезла, намеренно искоренённая. Тем не менее, было бы интересно узнать, куда делась часть её. Однако ни Венский городской музей, ни Городской архив не утверждают, что им что-либо известно об этом. Например, в так называемом «Гобеленовом зале» (ныне Каменном зале) ратуши во времена австрофашистского режима висел большой гобелен. По всей видимости, сразу после «смены режима» его заменил «великолепный гобелен» работы художника, профессора Карлоса Рифеля (1903–1993 ). «В память о воссоединении Австрии с Великим Германским Рейхом» на гобелене изображены слова Адольфа Гитлера, сказанные им бургомистру Герману Нойбахеру, приветствовавшему его в ратуше 9 апреля 1938 года, в «День Великого Германского Рейха»: «…этот город – жемчужина в моих глазах! Я украшу его так, чтобы он был достоин этой жемчужины…» Эти слова следует воспринимать как чистейшую пропаганду, учитывая внутреннее отношение Адольфа Гитлера к Вене.
Государственный гимн Вены?
Вена, Вена, только ты одна… у тебя нет гимна.
Перейдём сразу к делу: если в мире и есть федеральное государство с собственной культурной идентичностью, которому не нужен собственный гимн, то это Вена, город музыки . Создавать государственный гимн для Вены – всё равно что возить уголь в Ньюкасл. Однако обратная линия рассуждений тоже имеет смысл: если в мире и есть город с самобытной национальной идентичностью, которую можно выразить музыкально , то это Вена, город музыки. Не создать государственный гимн для Вены – это почти то же самое, что в Мюнхене перестать подавать пиво.
Вальс «Голубой Дунай»
В-третьих, можно утверждать, что у Вены уже есть гимн – «Вальс на прекрасном голубом Дунае» : пусть и не официальный, но тем более укоренённый в народе. Эдуард Ганслик (1825–1904) , известный венский музыкальный критик и историк музыки, называл «Вальс на прекрасном голубом Дунае» «патриотической народной песней без слов».
Помимо национального гимна Гайдна, у нас есть ещё один национальный гимн — «На прекрасном голубом Дунае» Штрауса. Эта мелодия, так глубоко укоренившаяся в каждом из нас, яснее и теплее любых слов выражает всё лестное, что можно сказать о Вене.
Цитируется по: Готфрид Хайндль , «Мир в двух словах, или Столица Австрии». Вена, 1972, стр. 287
Действительно, мелодия вальса «Голубой Дунай» настолько тесно связана с Веной, что любому официальному гимну, если бы он был принят, было бы очень трудно превзойти произведение Иоганна Штрауса II и достичь хотя бы малой доли той популярности, которой пользовался «Голубой Дунай». Неслучайно этот вальс звучит на австрийском радио в первые минуты каждого нового года. Ханс Вайгель идёт ещё дальше: в брошюре о природе вальса он утверждает, что «Голубой Дунай» — «австрийский национальный гимн, потому что его играют, а не поют».
Ханс Вайгель , «Маленькая книга вальса». Зальцбург 1965, 88
«Вальс на прекрасном голубом Дунае», известный во всем мире своим приглушенным началом и медленно восходящим трезвучием ре мажор, был написан около 1867 года, через несколько лет после женитьбы Иоганна Штрауса на Генриетте Треффц , на Пратерштрассе, 54. Сам композитор назвал его «На прекрасном голубом Дунае» — фразу, которую он, вероятно, знал по стихотворениям будапештского фельетониста Карла Исидора Бека .
Марсель Прави , Иоганн Штраус. Всемирная история во времени вальса. Вена, 1975, стр. 173 и далее.
Оригинальный текст начинался с остроумных слов «Венцы, будьте рады, о, почему?»; это было вступление к нескольким сатирическим куплетам о помещиках и евреях, художниках и биржевых маклерах, написанным писателем и полицейским Йозефом Вайлем , который написал тексты для Венского мужского хорового общества. Премьера «Вальса на прекрасном голубом Дунае» также состоялась 15 февраля 1867 года на хоровом концерте этого общества в зале Дианы (крытый бассейн купален Дианы, построенный в 1804 году и перестроенный в 1842 году, мог быть преобразован в бальный зал). Длительная программа — пять часов сатиры и пародии — была прервана антрактом. Первым произведением после перерыва стал «Вальс на прекрасном голубом Дунае». Он не имел оглушительного успеха — был запрошен только один повтор на бис! — но и провалом не стал. соч. 314 был написан как хоровой вальс, хотя Штраус всегда с опаской относился к этому термину. Ведь музыка Штрауса — это « музыка в себе »: она хочет, чтобы её играли, а не пели, чтобы она звучала как само пение. Всемирная слава вальса была обусловлена, помимо прочего, выступлением Иоганна Штрауса на Всемирной выставке 1867 года в Париже , где он выступал под патронажем графини Паулины Меттерних. Осенью того же года «Король вальсов» провёл более шестидесяти променадных концертов в лондонском Ковент-Гардене. А его издатель, Spina, разослал по всему миру многотысячные тиражи «Вальса на голубом Дунае». Популярность «Вальса на голубом Дунае» не ослабевает и по сей день. Именно поэтому Австрийская радиовещательная корпорация (ORF) использует эту мелодию в качестве заглавной темы своей главной новостной программы «Zeit im Bild» («Время в картинках»). Эту ситуацию не меняют и довольно безвкусные стихи доктора Франца фон Гернерта , старшего судьи Высшего земельного суда , которые были добавлены к произведению в 1890 году.
Дунай, такой синий, через долины и луга,
ты спокойно струишься, наша Вена приветствует тебя,
твоя серебряная лента связывает земли,
и радостные сердца бьются
на твоём прекрасном берегу.
Вдали от Шварцвальда
ты спешишь к морю,
даруя повсюду благословение,
На восток твой путь ведёт,
Ты принимаешь многих братьев:
Образ единства на все времена.
Древние замки глядят с высот,
Радостно приветствуя тебя издалека,
И венок гор,
Яркий в сиянии утра,
Отражается в танце твоих волн.
Что ж, у Вены нет национального гимна, но он есть: прекрасный концертный вальс. Когда начинается таинственное «Вступление» к вальсу «Голубой Дунай», танцоры не встают почтительно; нет, они встают, чтобы потанцевать – если им посчастливилось родиться в Вене и учиться здесь в танцевальной школе. Только после этого они осваивают вальс левой рукой и «кросс-поворот», что позволяет при необходимости станцевать «лоскутный вальс». Однако это позитивное отношение к вальсу «Голубой Дунай» явно наследуется из поколения в поколение, как показывают результаты опроса,
проведённого среди примерно 500 репрезентативных венцев:
Вопрос: Можете ли вы сказать мне, какой государственный гимн Вены?
| Вальс «Голубой Дунай» | еще одна песня | Нет никаких / Я не знаю | |
| 14-19 лет | 3 | 6 | 91 |
| 20-29 лет | 0 | 2 | 98 |
| 30-39 лет | 0 | 3 | 97 |
| 40-49 лет | 2 | 2 | 96 |
| 50-59 лет | 10 | 10 | 80 |
| 60-69 лет | 5 | 10 | 85 |
| 70 лет и старше | 7 | 3 | 90 |
Источник : Интегральный телефонный опрос, Вена, 15 октября 1993 г., n = 476
Итак, в конце концов, остаётся лишь чисто теоретическое предположение: какая песня, помимо «Вальса на прекрасном голубом Дунае», вообще имеет шанс быть выбранной в качестве венского гимна? Неужели среди сотен венских песен нет ни одной, которая подошла бы? Ответ — решительное «нет». По нашему мнению, единственная песня, которая хотя бы отдалённо приближается к тому, что нужно для «Гимна города Вены», — это «Ich hab’ dich lieb, mein Wien!» (Я люблю тебя, моя Вена!) Лео Ленера на стихи М. Клебы .
Я пою тебе хвалебную песнь,
город на берегах Дуная,
моё сердце горит любовью
и обращено к тебе.
Блистаешь ли ты в волшебстве весны,
или тоскуешь по зимнему покою.
Припев:
Какую бы красоту ни таил в себе мир,
меня туда не заманишь.
Я люблю тебя,
прекрасный город,
я люблю тебя, моя Вена.
Дворцы стоят в гордом великолепии
, и жизнь кипит.
Да хранит тебя Бог в своей силе,
тебя и Венский лес.
Моя благодарность возносится к небесам,
моя песня звучит, как молитва.
Припев:
Какую бы красоту ни таил в себе мир,
меня туда не заманить.
Для меня ты —
самый прекрасный город.
Я люблю тебя, моя Вена.
Песня написана в трёхдольном размере. Припев начинается медленно и заканчивается в бодром вальсовом темпе – как и положено венской песне, вероятно, так и должно быть. Однако «Ich hab dich lieb» по-настоящему под силу исполнить только опытному певцу, не испытывающему проблем с естественными знаками и высокими нотами в конце.
Конкурс , организованный газетой «Die Presse » в ноябре 1996 года по предложению муниципального советника Йоханнеса Хаулика (ÖVP), скончавшегося в 2009 году, не дал никаких полезных результатов.
Покровитель и государственный праздник
Императорским указом от 19 октября 1663 года святой Леопольд был объявлен покровителем древней австрийской глубинки – Нижней Австрии (включая Вену) и Верхней Австрии. День смерти святого, 15 ноября, стал церковным праздником (подробнее в статье о Нижней Австрии). Помимо святого Леопольда, «официального» покровителя Вены, истинным покровителем федеральной столицы считается святой Климент Мария Хофбауэр ; как правило, южноморавский («пограничный богемец»), как и многие известные и менее известные венцы, последовавшие за ним. Из всех святых покровителей провинций святой Климент Мария Хофбауэр – самый близкий к нам по времени. Он родился 26 декабря 1751 года в Ташовицах близ Зноймо в Южной Моравии, девятым из двенадцати детей мясника, по имени Дворжак. После ранней смерти отца-чеха он вырос, говоря по-немецки, под опекой благочестивой матери. С самых юных лет он чувствовал тягу к священству, которое смог осуществить лишь позднее. В 1808 году Хофбауэр начал свою деятельность в качестве священника-редемпториста в Вене, где не было монастыря, в простой комнате, которая служила ему спальней, столовой, исповедальней и комнатой для консультаций одновременно. Он познакомился с интеллектуальными кругами романтиков, такими как Август Вильгельм и Фридрих Шлегели , Клеменс Брентано , Йозеф фон Эйхендорф , Захариас Вернер и другие, находившиеся в то время в Вене. Известный как «труба Божья», он стал красноречивым апостолом Вены. Он внедрил новаторские методы пастырской заботы (посещения на дому, вечерние встречи, журнал «Ölzweig») и рано осознал необходимость экуменического мышления.
Памятник на
Саркофаг Клеменса Марии Хофбауэра в церкви Марии-ам-
Будучи наставником кардинала Раушера, Клеменс Мария Хофбауэр проложил путь к Конкордату 1855 года. Он скончался 15 марта 1820 года в Зайлерштетте, 11, доходном доме, принадлежавшем урсулинкам. На следующее утро после его смерти к его гробу был доставлен указ об учреждении его ордена, подписанный императором Францем I. Согласно его воле, Клеменс Мария Хофбауэр был первоначально похоронен на «Романтическом кладбище» прихода Мария-Энцерсдорф, духовного и религиозного центра круга Хофбауэр-Шлегель. Над его могилой была высечена надпись: «Fidelis servus et prudens» (Верный слуга и благоразумный). Однако с 4 ноября 1862 года его останки покоятся в раке в церкви Мария-ам-Гештад , находящейся в ведении редемптористов, церкви, которую он так горячо желал для своего ордена при жизни. Вотивные приношения там свидетельствуют о многих услышанных молитвах. Климент был беатифицирован 29 января 1888 года; его канонизация состоялась 20 мая 1909 года. День его памяти отмечается 15 марта во всех епархиях Австрии и Германии. В 1914 году Папа Пий X объявил Климента Марию Хофбауэра святым покровителем Вены . «Апостол Вены», как почтительно называют святого, изображается как редемпторист в черной рясе, с белым воротником и четками. Его памятник, установленный в 1913 году в церкви миноритов, был переплавлен во время Второй мировой войны, но позже восстановлен. Мемориальную доску можно найти в монастыре урсулинок (1-й район, Зайлерштетте 26).
Вильгельм Хюнерман , Венский апостол — Клеменс Мария Хофбауэр. Инсбрук 1988, 190
Популярность святого покровителя Вены в 1993 году
| Святой Леопольд | К. М. Хофбауэр | Святой Северин | другой | Я не знаю | |
| до 29 | 30 | 0 | 0 | 36 | 34 |
| до 49 | 34 | 4 | 12 | 2 | 38 |
| от 50 | 27 | 4 | 12 | 8 | 41 |
| Общий | 30 | 3 | 12 | 8 | 38 |
Источник : Интегральный телефонный опрос, январь 1993 г., n = 214.
Как видно, Северин , « апостол Уфернорикума » , умерший в 482 году в Фавианисе (Маутерн близ Кремса), оставил более глубокий след в памяти венцев, чем Климент, живший в XIX веке. Миссионерская деятельность Северина охватывала обширные территории Австрии. Его останки были погребены сосланными римскими братьями в Лукуллануме близ Неаполя, откуда кости были перевезены в церковь Фраттамаджоре в Кампании – сравните это с легендой о столь же «неофициальном» святом Верхней Австрии, святом Флориане , тело которого также было перевезено в Италию.
Другие символы Вены
В то время как в других австрийских землях ландшафт играет важную роль при определении их символов, в Вене центральное место занимают здания и памятники . Интегральное исследование «Символы Австрии» (1993, n=1000) показало, что собор Святого Стефана получил 47% упоминаний, что является самым высоким показателем среди всех символов, упоминаемых в любой из австрийских земель. В связи с его мощной символикой мы посвятили собору Святого Стефана отдельную статью. Помимо собора Святого Стефана, признанной достопримечательностью Вены является Гигантское колесо обозрения (19%), в то время как дворец Шёнбрунн (8%) и Венская государственная опера (6%) упоминаются значительно реже. Примечательно, что Ратуша и Венский международный центр (UNO City) упоминаются одинаково часто – по 5%, в то время как Испанская школа верховой езды ( 3%) и дворец Хофбург (2%) получают по 5%. Герб Вены упоминается немного ниже среднего показателя по Австрии — 8 процентов.
Далее мы хотели бы рассмотреть некоторые вещи, которые не только являются стереотипами о Вене, но и имеют более глубокое символическое значение для этого города.
Железный человек из ратуши
Новая ратуша, построенная 12 сентября 1883 года в ознаменование 200-летия победы над турками, спроектированная Фридрихом Шмидтом, изначально задумывалась как поучительное «собрание символов» под девизом «saxa loquuntur» (саксы говорят). 100-метровую центральную башню венчает медный знаменосец высотой 3,4 метра в виде городского наёмника в доспехах. Вероятно, прототипом послужила статуя Роланда, встречающаяся на многих рыночных площадях Северной Германии как символ гражданских свобод и прав, а иногда и высшей судебной власти. Эта внушительная фигура ратуши уже более века является символом Вены, наряду с собором Святого Стефана и Гигантским колесом обозрения, хотя, естественно, она тесно связана с политикой и бюрократией ратуши. Фигура, вдвое превышающая натуральную величину, была изготовлена слесарем Александром Нером в мастерской слесаря Вильгельма Людвига и подарена им городу в дар. Модель принадлежит скульптору Францу Гастайлю ; доспехи, вероятно, были созданы по образцу кавалерийских доспехов Максимилиана I из императорской коллекции оружия. 1800-килограммовый ратушный староста установлен на маятнике, что делает его неуязвимым для сильных штормов. Возможны отклонения от вертикали до 25 сантиметров.
20 октября 1882 года с помощью локомобиля ратуша была установлена на вершине башни (во время реставрации в конце XX века это было сделано с помощью вертолета).
У ног Ратуши, на фасаде башни, находится статуя Виндобоны (с. д.), а также, в самом низу, полурельефы с конными изображениями Франца Иосифа I , Рудольфа фон Габсбурга и Рудольфа IV , которые следует понимать как жест в адрес императорского дома, но они были расположены таким образом, что из них нельзя было сделать вывод о каком-либо подчинении.
Виндобона
Находясь в тени фигуры ратуши, «богиня города» Виндобона так и не обрела настоящей популярности. Статуя Йозефа Фрича , окруженная двумя знаменосцами с императорским и городским гербами, украшает башню ратуши в центре. На ней надета довольно тяжёлая настенная корона , в правой руке она держит громоздкий городской ключ , а левой опирается на щит с городским гербом. Благодаря своему воздушному положению среди множества фигур (включая щитоносцев из предместий и сторонников из коронных земель) она едва выделяется.
Более того, у него есть сестра-близнец — Виндобона , созданная Эдмундом фон Хеллмером, расположенная в центре задней части Новой ратуши.
Эта довольно грозная, хотя и несколько полноватая, дама, вооружённая копьём и щитом, окружена аллегориями важных добродетелей, таких как «мудрость» и «верность». У неё самой отсутствует рука, а у её соседки справа даже голова — неужели никто этого ещё не заметил?
Памятник Виндобоне , расположенный на Флётцерштайге , был спроектирован в 1898 году Л. Шадлером и изображает Виндобону в образе самаритянина. Ещё одна статуя Виндобоны находится у памятника Дойчмайстеру перед фасадом казарм Россауэр.
Колесо обозрения
Венское колесо обозрения часто ошибочно ассоциируется со Всемирной выставкой 1873 года в Вене. Эта 65-метровая смотровая площадка, которая, к удивлению некоторых иностранных гостей, вращается очень медленно, на самом деле была построена в 1897 году английским инженером Уолтером Бассетом в честь 50-летия правления императора Франца Иосифа . Колесо весит 430 тонн и ориентировано строго с севера на юг. С него открывается прекрасный вид на районы Вены, выходящие на Дунай. В 1945 году, в последний год войны, все 30 вагонов были уничтожены пожаром. Во время реконструкции было решено использовать вдвое меньше кабин из соображений безопасности. Новое колесо обозрения открылось 25 мая 1947 года. Получившее международную известность благодаря фильму «Третий человек», оно стало символом живой атмосферы Вены.
Винный таверна
Хотя слово « Вена » этимологически происходит не от слова « вино », а от кельтского «ведуния » («лесной ручей»), эти два понятия тесно связаны. Виноградарство в Вене восходит к временам Древнего Рима и играло важную роль в экономике в Средние века: вспоминается легенда о кислом вине, чья непродаваемость навела Фридриха III на мысль использовать его для приготовления раствора для северной башни собора Святого Стефана. В прошлом виноградники располагались ещё ближе к центру города, чем сегодня; например, пригород Гумпендорф славился своим изысканным вином. Бельведер , знаменитый барочный дворец принца Евгения, также был построен на винограднике. Даже сегодня до «вина» рукой подать: от Нуссдорфа через Гринцинг, Зиверинг и Дорнбах до Оттакринга и Штаммерсдорфа виноградники тянутся почти до конца трамвайных линий.
Венский хойригер, имеющий двойное значение – относящийся и к самому свежему вину, и к месту его подачи, – остаётся одной из самых трогательных городских традиций, несмотря на некоторую коммерциализацию в туристических целях. Право на «ausstecken» (вывешивание пучка зелёных сосновых веток на шесте над входом) восходит к постановлению 1784 года . Оно даёт виноделам право подавать вина из собственных виноградников несколько раз в год и предлагать ограниченный выбор блюд, преимущественно холодных. Поэтому посетителям хойригера разрешается приносить с собой «Packerl» (небольшую сумку) в качестве основы для заказа бокала с прочной ручкой для «Vierterl Heuriger» (четвертного хойригера) или «Alter» (выдержанного вина). Настоящий ценитель венского вина (обычно здесь подают белые вина с лёгкой кислотностью) называет себя «вайнбайсером» (винный закусыватель), поскольку предпочитает не выпивать вино залпом, а смаковать его медленно. Он не любит громкую музыку и уж точно не любит подпевать; ему нравится успокаивающая и довольно тихая музыка.
В отличие от традиции других народов, он, как правило, не может запомнить тексты песен. Чаще всего настоящей атмосфере хойригера соответствуют лёгкие танцевальные мелодии и минорные тональности. Когда играет традиционный квартет Шраммеля (две скрипки, бас-гитара и аккордеон), нередко у некоторых наворачиваются глаза, когда музыка вызывает воспоминания о «старых добрых временах». Хойригер — одно из немногих «внеклассовых» заведений, сумевших выдержать испытание временем; здесь генеральный директор сидит рядом с рядовым сотрудником, рабочий — рядом со студентом. Посетители хойригера редко бывают одни. Вино этому способствует. Непринуждённая атмосфера может стать восторженной и эйфорической, но редко скатывается в грубое пьянство. Перед закрытием всегда есть возможность «проветриться», совершив небольшую прогулку.
Венская кофейня
Помимо знаменитого винного погреба (хойригера), эта часто описываемая кофейня – второе заведение, ставшее символом, а точнее, синонимом венского образа жизни. Только находясь за границей, венцы по-настоящему ценят то, что есть в их кофейне: место, где можно посидеть за чашечкой кофе, приготовленного по индивидуальному заказу, и с аппетитной выпечкой, в одиночестве или в компании, для деловых встреч, для чтения газеты или просто потому, что есть время «не дома, но и не на свежем воздухе» ( Альфред Полгар ).
Хотя венская кофейня появилась сразу после второй турецкой осады, она была основана не Францем Георгом Кольшицким (правильно: Кольчицким) , получившим концессию на обжарку кофе в благодарность за службу разведчиком и помощником переводчика, как это неоднократно и упорно утверждается, а его «коллегой», армянским восточным торговцем и секретным агентом Иоганнесом Диодато.
Карл Тепли , «Скауты, курьеры, торговцы, владельцы кофеен». В: «Австрия в истории и литературе», 22-й год, выпуск 1, январь/февраль 1978 г., стр. 1 и далее. См. также Ханс Вайгель , «Венская кофейня». Вена, 1978 г., и многие другие публикации.
Иоганнес Диодато был армянским купцом из Стамбула, который в период перед второй турецкой осадой занялся контрабандой серебра и оружия с Востока. Приняв католичество, он стал
гражданином Вены и землевладельцем в конце XVII века. 17 января 1685 года императорская дворцовая грамота даровала ему привилегию «продавать подобные восточные напитки исключительно в течение 20 лет». Первая венская кофейня, вероятно, находилась на Ротентурмштрассе . Таким образом, устанавливаются день рождения, место рождения и истинный крестный отец венской кофейни. Около 1700 года разгорелась настоящая конкуренция за право подавать «дистиллированный турецкий кофе». Пионерами этого нового промысла снова стали армяне, включая другого придворного курьера, Исаака де Луку . Его венская «оригинальная кофейня», которой десятилетиями управлял он сам, а затем его сын, носила выразительное название «Zur blauen Flasche» («У синей бутылки») и располагалась в Шлоссергасле, недалеко от нынешней улицы Гольдшмидгассе. Скорее всего, именно армяне познакомили с традицией кофеен и другие европейские страны. Около 1910 года в Вене насчитывалось более 1200 кофеен; сегодня их примерно вдвое меньше, но тенденция снова набирает обороты: если ещё несколько лет назад кафе превращались в банковские отделения, то сегодня уже существуют банки с пристроенными кофейнями.
История венской кофейни богата анекдотами , большинство из которых вращается вокруг литературных деятелей, писавших о кофейнях до 1938 года. Пожалуй, самый известный из них — история министра иностранных дел, который усомнился в возможности революции в России, заявив: «Но, умоляю вас, кто должен совершить эту революцию? Может быть, господин Бронштейн из кафе «Централь»?» Лев Бронштейн, будущий Лев Троцкий , действительно был постоянным посетителем на Херренгассе.
Здесь не место обсуждать различные виды кофе, которые можно заказать вместе с газетой в венском эспрессо-баре или кофейне; это заняло бы ещё несколько абзацев. Возможно, взыскательному читателю стоит попробовать его самостоятельно, когда он «хочет побыть один, но нуждается в компании» ( Альфред Полгар ).
Венский вальс
Ганс Вайгель в своей «Маленькой книге вальсов» (Зальцбург, 1965) представил феномен вальса, особенно тесно связанного с Веной, описав его как «образ, видение, идею танца». Летописец Готфрид Хайндль описал венский вальс как символ поворотного момента в истории.
В звуках венского вальса человечество на заре индустриальной эпохи музыкально прощалось с тысячелетним образом жизни, с миром без технологий и с существованием среди нетронутой природы.
Готфрид Хайндл , «Мир в двух словах, или Столица Австрии». Вена, 1972, стр. 213
Можно было бы обратить это несколько тоскливое наблюдение в позитивное и сказать: если и существует способ перенестись в так называемые «добрые старые времена», в доиндустриальную эпоху, в романтизм старой Вены, то венский вальс на венском балу предлагает его. Те, кто поддаётся его звукам, пытаясь скользить по паркету в тонко акцентированном венском трёхчетвертном размере, в каком-то смысле «метафизически» переносятся в иное время, услышат «Сказки Венского леса», «Весенние голоса» или «Деревенских ласточек», откроют «Утренние газеты», окунутся в «Императорский вальс» или будут очарованы ароматом «Роз с юга». Да пребудет с нами этот совершеннейший из всех расширяющих сознание наркотиков!
Загрузка ...